دانلود مقاله درباره ابراء و آثار و احکام آن در فقه و حقوق موضوعه ایران

مجموعه حاضر با موضوع ابراء و آثار و احکام آن در فقه و حقوق موضوعه ایران تدوین یافت که اولاً به بررسی ماهیت و احکام ابراء در فقه و حقوق پرداخت و ثانیاً احکام ابراء در عقود و ایقاعات مختلف و مقایسه آن با اعمال حقوقی دیگر مورد بررسی قرار گرفت که برای نیل به این اهداف مباحث در پنج فصل تهیه و تنظیم گردد. در فصل اول کلیات تحقیق، تعریف لغوی و اصطلاحی ابراء و چند اصطلاح دیگر که باین شده؛ که به عبارت مختصر ابراء مشتق از «برء» به معنی بیزار کردن، ادا کردن وام و صرف نظر کردن از طلبکار از حق خود به اختیار است. در فصل دوم ماهیت ابراء از حیث عقد و ایقاع، اسقاط مورد بررسی قرار گرفت که مشهور فقها و حقوقدانان قائل به ایقاع و اسقاط ابراء شدند و اینکه قبول مدیون در آن شرط نیست. همچنین در این فصل ارکان ابراء (مبریء ابراء کننده)- مبرا (ابراء شونده) مبرا منه (موضوع ابراء)، اقسام و شرایط لازم برای تحقق ابراء، آثار و احکام مترتب بر آن ذکر شد که اثر اصلی ابراء سقوط طلب و انحلال تضمین های ان بود. فصل سوم را مقایسه ابراء با اعمال حقوقی دیگر مانند: هبه دین، ایفاء دین، اعراض در بر گرفت که همه این اعمال از جهت سقوط و برائت مدیون با ابراء مشترک ولی ماهیتی متمایز با ابراء دارا بودند. در فصل چهارم ابراء در برخی عقود و ایقاعات ارائه گردید. به عنوان مثال در عقد ضمان، اثر ابراء مضمون عنه و ضامن توسط مضمون له و همچنین اثر ابراء در ودیعه، غصب و اقدامات پزشکی و غیره مورد بررسی قرار گرفت.

برای دانلود مقاله اینجا کلیک نمایید

دانلود مقاله درباره تعریفی جامع و مانع از «تمثیل» و «بین تمثیلی»

در آغاز کلمه نبود. انسان بود و اشیای پیرامونش. و انسان خواست که بشناسد. و برای شناختن نیاز به کلمه داشت؛ به اسم. تا پیش از شناختن اشیا، پیش از ترسیم صور اشیا در ذهن اسم اشیار را بداند. و انسان اسم گذاشت بر اشیا.(1)

اسامی آن چه پیرامون انسان است – و البته آن چه در ذهن و فکر و روح اوست، ‌کوشش اوست برای شناختن. این اسم‌ها و کلمات، علامات و نشانه‌هایی هستند که به معانی معینی دلالت می‌کنند و واضح آن‌ها انسان است. انسان بر حسب قرارداد و به دل خواه خود،‌ در ابتدا بر اشیای پیرامونش اسم گذاشت و این نشانه‌های وضعی/ قراردادی شدند نام‌های واقعی اشیا. «نشانه‌ها وسایلی مقتصدانه هستند برای بیان معنایی که یا حاضر است و یا قابل وارسی.»(2) انسان وقتی شیئی را دید، تعریفی از آن شیء بر حسب صورت ظاهر،‌ هویت و کارکرد آن – و اگر آن شیء مفهومی ذهنی یا عقلی بود، تعریفی حاصل از ادراک آن – در ذهنش نقش بست و به منظور آن که از آن پس برای نامیدن آن شیء همه‌ی معنایی را که در ذهنش دارد،‌ با تمام حدود  و ثغور آن به زبان نیاورد، به نام‌گذاری آن پرداخت. و از این رو است که نشانه‌ها «همه وسایلی مقتصدانه» هستند «برای بیان تعریفی طولانی» و «موجب صرفه‌جویی در اعمال ذهنی».

نام اشیا را –از آن رو که به معنایی دلالت می‌کنند – دال، و معنای نهفته در آن را – که همان صورت ظاهر اشیا و مجموعه‌ی ویژگی‌های آن‌هاست- مدلول می‌خوانیم. بنا بر تعریفی که از نام‌ها و نشانه‌ها ذکر شد، دلالت این نشانه‌ها بر معنا دلالتی وضعی و قراردادی است؛ نه مبتنی بر شباهت واقعی میان دال و مدلول. هم چنین‌اند علامت‌های اختصاری یا نشانه‌هایی نظیر علامات راهنمایی و رانندگی.

برای دانلود مقاله اینجا کلیک نمایید

دانلود پایان نامه ریشه های مسیحی فرهنگ سکولار جدید غرب

تحقیق حاضر به بررسی ریشه های مسیحی فرهنگ سکولار جدید غرب پرداخته است. البته سکولاریزم را به دلیل کثیر الاضلاع بودن ، می توان از ابعاد مختلفی تحلیل و بررسی کرد . سکولاریزم دارای جنبه ها و ابعاد مختلفی است، جنبه معرفتی که در نفی عوامل بیرون از پدیده های طبیعی یا تاریخی و در تاکید بر تحول بی وقفه تاریخ تبلور می یابد و جنبه نهایی که در تلقی نهاد دین به عنوان نهاد خصوصی بروز می یابد و جنبه سیاسی که در جدایی دین از سیاست نمود پیدا می کند. بدیهی است که هر کدام از این جنبه ها دارای اشکال و مناسباتی با واقعیتهای تاریخی پیرامون آن می باشند. در تمامی تعاریفی که از سکولاریزم می شود یک عنصر که تقریباً می توان گفت فرعی ترین عنصر سکولاریزم است ، به نحو مشترک یافت می شود. این عنصر عبارت است از جدایی دین از دولت یا به تعبیر خود غربی ها جدایی church از state . جدایی دین از دولت که به منزله سمبل سکولاریزم گرفته می شود، البته یکی از نتایج فرعی سکولاریزم است اما چون ملموس ترین، بارزترین و آشکارترین نتیجه آن است، نوعاً بر آن انگشت نهاده می شود. اما توقف کردن بر این عنصر و خاتمه دادن امر به اینجا البته گمراه کننده است. باید قدری به عقب برگشت و ریشه های تاریخی و فلسفی سکولاریزم را دید چون بدون این کار نمی توان فهمید که در تاریخ مدرن غرب چه اتفاق عظیمی افتاده است.

در تحقیق کنونی تمام سعی و تلاش بر این است که فرهنگ سکولاریزم جدید از منظر مسیحیت تبیین گردد. اینکه مسیحیت بستر ایجاد فرهنگ سکولار جدید غرب بوده است یا نه ، ادعایی است که نیازمند تحقیق بسیار جدی است که قطعاً تبیین و توجیه آن فراتر از یک تحقیق مقدماتی و جانبی است که قصد نگارنده نیز از چنین تحقیقی صرفاً بیان تمهیدی است که در این زمینه صورت گرفته است.

برای دانلود مقاله اینجا کلیک نمایید

دانلود ترجمه مقاله مرگ سلولهای سرطانی ریه القا شده توسط میکرو پلاسمای سرد

یک پلاسما، یک محیط یونی است که حاوی مولفه های فعال فراوان است مانند الکترون ها و یون ها، رادیکال های آزاد، مولکولهای راکتیو و فتون ها. درمان پلاسما برای فرآوری مواد استفاده شده است تا ویژگی های مطلوب سطحی را بر روی پلاستیک، کاغذ، بافت ها و نیمه رسانا انتقال دهد. نمایش فرآیندهای پلاسمای اتمسفری این حوزه را گسترده تر کرده است تا شامل درمان مواد باشد که معمولا برای فرآیندهای وکیوم نامناسب هستند.

این بهبود ها در فناوری منجر شده است به بروز استفاده های بیولوژیک از پلاسما. پلاسما را می توان ترمال (داغ) و غیرترمال (سرد) تعریف کرد. در پلاسمای ترمال، الکترون ها و ذرات سنگین با یکدیگر موازنه هستند و محیط و دمای ذرات سنگین تقریبا مساوی با الکترون ها است. از سوی دیگر، یک پلاسمای غیر ترمال دماهای بسیار بالای الکترون اما دمای پایین گاز را به دلیل نرخ ضعیف یونیزاسیون نشان می دهد.

به دلیل اختلافات گسترده در جرم، الکترون ها در میان خود وارد موازنه ترمودینامیک می شوند که بسیار سریعتر از موازنه با ذرات سنگین است مانند یون ها و اتم های خنثی. در نتیجه، دمای کلی پلاسما می تواند بسیار سردتر از دمای الکترون باقی بماند، تقریبا دمای پیرامونی. درمان های پلاسمای غیر ترمال اتمسفری برای کاربردهای چندگانه بیولوژیک از جمله استریل کردن بافت، انعقاد خون، درمان زخم، بازتولید بافت، درمان دندان، و درمان بیماری های مختلف از جمله سرطان تحت بررسی هستند.

برای دانلود مقاله اینجا کلیک نمایید

دانلود ترجمه مقاله شبیه ساز جدید و دقیق فتوولتاییک مبتنی بر مدل هفت پارامتری

تقاضا برای انرژی الکتریکی روز به روز در حال افزایش است و جهان بیشتر در مورد قیمت بالای نفت، کمبود سوخت های فسیلی، گرمایش جهانی و خسارات زیست محیطی نگران است. امروزه مشارکت منابع انرژی تجدید پذیر و سبز در تولید انرژی الکتریکی ضروری است. در میان منابع انرژی تجدید پذیر، انرژی خورشیدی امید بخش ترین انرژی است و سیستم های فتوولتائیک (PV) دقیق ترین روش برای تبدیل انرژی خورشیدی به انرژی الکتریکی را ارائه می دهند. علی رغم تناوبی بودن نور خورشید، به دلیل منافع بلند مدت، کمک های سخاوتمندانه در طرح های تعرفه ای و طرح های دیگری که برای تشویق استفاده از منابع انرژی تجدید پذیر (RES) توسط دولت ارائه شده است، سیستم های PV زیادی در کشورهای مختلف جهان توسعه یافته اند. ظرفیت تجمعی ایجاد شدۀ PV در جهان در سال 2009 برابر با GW 23 بود [1].

در سال 2011، بیش از  GW69 تاسیسات تولید برق PV در سرتاسر جهان ایجاد شده است که می توانند TWh 85 در سال برق تولید کنند [1]. در میان تمام منابع انرژی تجدید پذیر، نرخ رشد توان حاصل از PV غیر قابل قیاس است و در سال 2011 تقریبا به 70% رسیده است [1]. ورود زیاد توان PV به شبکۀ برق اثرات مضری روی سیستم توان الکتریکی خواهد داشت. برای بررسی این اثرات و طراحی مبدل های الکترونیک قدرت و کنترل کننده های MPPT، مدل کارآمد و دقیقی برای PV مورد نیاز است.

برای دانلود مقاله اینجا کلیک نمایید

دانلود ترجمه مقاله تشکیل فاز در انجماد جوش آلومینیوم 6060/4043

آلیاژهای اکستروژن Al–Si–Mg  به طور گسترده ای در ساختارهای تولیدی استفاده می شوند، به دلیل اینکه یک آلیاژ پر کننده مناسب استفاده شود؛ دارای مقاومت خوب در برابر خوردگی ، مقاومت و جوش پذیری خوب است. هنگامی که به صورت خودکار جوشکاری انجام می شود، به نظر می رسد که این آلیاژها به میزان زیادی مستعد ابتلا به ترک خوردگی ناشی از  انجماد می باشد. به این حال، وقتی از پرکننده آلومینیوم – سیلیکون استفاده می شود (به عنوان مثال آلیاژ 4043)، استخر جوش به سمت ترکیبی که کمتر مستعد ترک خوردگی می باشد، منتقل می شود. دلیل دقیق نهفته در مقاومت در برابر ترک خوردگی بهبود یافته، هنوز نامشخص است.

برای توسعه بهتر از قابلیت جوش پذیری نیاز به داشتن دانش درباره اینکه جوش ها چگونه منجمد می شوند دارد، که شامل مسیر جوشکاری و تشکیل فاز می شود. این به ویژه بر اساس مدل افت فشار بین دندریت یک فلز که توسط Rappaz و همکارانش ارائه شده است، برای مدل سازی تشکیل نقص جوش، مهم است. افت در فشار مایع، ناشی از ناتوانی در تغذیه انجماد‌سازی و چروک خوردگی حرارتی است، که تحت تاثیر  محدوده انجماد‌سازی و ماهیت فازهای موجود در ناحیه خمیری است. تعادل فاز سه تایی برای سیستم آلیاژی Al–Si–Mg توسط شبه دوتایی که در نسبت ثابت منیزیم- سیلیکون (Mg/Si = 1.73) رخ می دهد مشخص می شود. آلیاژهایی که این نسبت را ارضا می کنند، مانند یک سیستم دوتایی متشکل از – آلومینیوم و  رفتار می کنند. با استفاده از شبه دوتایی به عنوان یک خط مرجع، آلیاژهای غنی از سیلیکون علاوه بر Mg2Si، Si را نیز تشکیل می دهند، در حالی که آلیاژهای غنی از منیزیوم تمایل به تشکیل Mg5Al8 دارند.

برای دانلود مقاله اینجا کلیک نمایید

دانلود ترجمه مقاله مطالعه متیل دار شدن دی‌ان‌ای (DNA methylation) در حیوانات

توالی متیله غالب در تمام حیوانات، دی نوکلئوتید CpG خود مکمل است. در مهره داران، اکثر CpGs ها در ژنوم، در موقعیت 5 روی حلقه سیتوزین، متیله شده قرار دارند. چندین پیامد بیولوژیکی این تغییر یا اصلاح پس سنتتیک، شناخته شده است. یکی از بهترین این پیامدها، جهش زایی مرتبط با متیلاسیون است که سبب می شود CpG در ژنوم ایجاد شود و مسئول یک سوم جهش های نقطه ای است که منجر به افزایش بیماری های ژنتیکی در انسان ها می شوند (Bird, 1980; Jones et al., 1992).

دیدن این امر به عنوان یک مزیت انتخابی متیلاسیون DNA ، دشوار است. احتمالا به صورت یک بهاء غیرقابل اجتناب برای برخی مزایای دیگر CpG-متیل، پرداخت می شود. در بی مهرگان (که بیش از 95% گونه های حیوانی را تشکیل می دهند)، حتی اگر هر کدام از ژن های آنها متیله شود، ممکن نیست که این بها را بپردازند. با بررسی اختلال در ژن متیل ترانسفراز سیتوزین (MTase) در موش ها، لزوم متیلاسیون DNA در طول رشد و نمو طبیعی پستانداران، نشان داده شده است(Li et al., 1992).

جهش در مرحله جنینی تا حد زیادی سطح متیلاسیون DNA را کاهش می دهد، و در اواسط بارداری، جنین می میرد. به دنبال این بحث، برای توضیحی در مورد فنوتیپ کشنده جنینی، سعی شده است که اثرات متیلاسیون بر روی رونویسی را مورد بررسی قرار دهند. متیلاسیون DNA، با سرکوب رونویسی مرتبط است. که این سرکوب، توسط وارد کردن ساختارهای متیله مصنوعی به درون سلولها (Vardimin et al., 1982; Stein et al., 1982), و با استفاده از داروهایی که MTase را مهار می کنند، نشان داده شده است (Jones and Taylor, 1980).

برای دانلود مقاله اینجا کلیک نمایید

دانلود پایان نامه وظایف دال و معیارهای گزینش مسئولین طبقات مختلف اجتماع

از آنجا که بعد از رسول خدا (ص) از جمع ائمه معصومین (ع) تنها حضرت علی (ع) موفق به تشکیل حکومت اسلامی‌شده است لذا این حکومت نمونه و سرمشق خوب برای همه عدالت خواهان و مدعیان حکومت دینی است تا با اقتدا به آن امام همام بتوانند حداقل در راه آن حضرت هر چند اندک حرکت کنند چرا که ایشان خود فرموده اند « که عمل کردن مانند من ممکن نیست » اما حرکت در مسیر ایشان آرزوی است که بر دل هر عدالت خواهی نقش بسته است لذا در این مقاله تلاش شده است با بهره برداری اندک از آیات کریم قرآن و با اتکای بیشتر بر فرمایشات مولا و اشاره کوتاهی به اساسی ترین اهداف و وظایف حکومت اسلامی‌شامل :

جمع آوری مالیات‌های کشور

جهاد و مبارزه پیگیر با کلیه دشمنان ( ائم از داخلی و خارجی )

تنظیم برنامه و اقدام جدی برای ایجاد جامعه صالح

تنظیم برنامه و اقدام برای عمران و آبادانی شهرها

اشاره برای رسیدن به این اهداف به مشخصات افرادی که باید این مهم را به انجام برسانند شامل 9 صفت از جمله: پروا پیشه بودن در برابر خداوند، مقدم داشتن اطاعت خداوند بر هر طاعتی، تسلط بر هوای نفس و پیروی از اوامر خداوند که در قرآن آمده است. پیروی کند آنچه را که خداوند در کتابش قرآن به آن امر کرده است. بر هوای نفس مسلط باشد و …. بیان شده است و سپس وظایف والیان در برابر مردم شامل :

خطوط اصلی وظایف از جمله : قلب خود را برای مردم سرشار از رحمت کند .در مورد ایشان ، دوستی و لطف داشته باشد و ….

برای دانلود مقاله اینجا کلیک نمایید

دانلود تحقیق درباره کیفیت ادراک وجود نزد پارمنیدس و هراکلیتوس

موضوع این رساله چگونگی ادراک وجود نزد پارمنیدس و هراکلیتوس است . اهمیت این مسئله از آن جا ناشی می شود که پس از پدید آمدن شکاف معرفت شناسی میان فاعل شناسا و متعلق شناسایی که در دوره جدید مورد تاکید قرار گرفت ، عده ای از متفکرین که منتقد انحصار روش شناخت در این نوع خاص شاخت مبتنی بر شکاف معرفت شناختی بودند کوشیدند در اندیشه های موجود در جریان تاریخی اندیشه غرب در پی متفکرینی بگردند که به گمان ایشان در آن ها ما با شناختی از نوعی دیگر مواجه هستیم . دو تن از این اندیشمندان بی شک پارمنیدس و هراکلیتوس هستند . در این رساله تلاشی شده است در جهت درک درست کیفیت شناخت عالی ترین حقیقتی که هر یک از این دو متفکر در منظومه فکری خود از آن خبر داده اند . روشن است که انتخاب عنوان کیفیت ادراک وجود نزد پارمنیدس هراکلیتوس به ما این معنی را انتقال می دهد که گویی این هر دو از وجود سخن گفته اند لذا در مورد این عنوان توضیح زیر لازم است : لغت وجود در اصطلاح سنت فلسفی کشور ما ، پس از ملاصدرا قرین نوعی خارجیت اصالت ، وحدت و فراگیری است . جستجوی از چگونگی درک شدن وجود به معنایی که ما امروز از ان در سنت فلسفی خود می فهمیم ، در واقع پرسیدن سوالی است از دو اندیشمندی که در فضایی اندیشیده اند که از رنج های معرفت شناسانه دنیای معاصر فارغ بوده است . در واقع پرسیدن این سوال است که عالی ترین حقیقتی که شما در اندیشه خود آن را درک می کردید چگونه درک می شود . برای مثال عنوان این رساله را می شد کیفیت ادراک عالی ترین حقیقت نزد پارمنیدس و هراکلیتوس گذاشت . البته در آن صورت ممکن بود کسی انتقاد کند که مثلاً مگر در پارمنیدس حقایق متعدد وجود دارد که شما از عالی ترین آن ها سخن می گوید و قص علی هذا … ، هنگامی که موضوع این رساله به هیات داوری موضوع تقدیم شد ، به صورتی کاملاً عادی من از بستر فکری خویش که فضای فلسفی کشور ماست این سوال را از پارمنیدس و هراکلیت پرسیدم و پس از تصویب این موضوع و پس از کاربر روی آن دریافتم که عناوین دقیق تری نیز برای آن ممکن بود .

برای دانلود مقاله اینجا کلیک نمایید

دانلود مقاله روابط بین والدین و فرزندان و تاثیر آن در تربیت

تربیت بطور خلاصه عبارت است از پرورش و رشد دادن استعدادهایی که آفریدگار جهان در وجود انسان جهت سعادت و کمال او بودیعت گذاشته است.

با این تعریف اجمالی موضوعات زیر در امر تربیت مورد دقت و توجه قرار می‌گیرد:

تربیت‌کننده با داشتن هدف معین و علاقمندی کافی و آگاهی کامل به اهمیت و ارزش تربیت این مسئولیت مقدس را می‌پذیرد.

او از تجربه‌ها و اطلاعات لازم بهره‌مند می‌باشد و از اصول و مبانی تربیت عالم و آگاه و خودش نیز از فضایل اخلاقی و مزایای تربیتی برخوردار است.

تربیت‌کننده نسبت به موقعیت فرد یا افراد مورد تربیت و استعدادهای جسمی و روحی آنها آشنایی کامل دارد و می‌داند که چگونه انسانهایی را برای چه جامعه‌ای باید بسازد.

مربی به وضع و شرایط محیطی که در آن زندگی می‌کند و نیازهای اساسی آینده جامعه خود کاملاً آگاه است و فعالیت خود را متناسب با آن نیازها بکار می‌اندازد.

کار و فعالیت مربی مبتنی بر طرح و برنامه حساب شده و متوجه به هدفهای صحیح و مطلوب جامعه و متکی بر روش متناسب با این هدفها انجام می‌گیرد.

مسئول تربیت برای پیشبرد اهداف مقدس خویش ناگزیر است وسایل کار برای خود و افراد مورد تربیت متناسب با شرایط و امکانات زمان داشته باشد زیرا می‌داند که هیچ کاری بدون وسیله متناسب به انجام نمی‌رسد.

در جامعه‌ای که اکثریت قریب به اتفاق آن مسلمانند مربی آگاه می‌کوشد تا برای پایداری و استواری یک جامعه مترقی و مستقل اسلامی افرادی مومن و صاحب رشد و متخلق به اخلاق اسلامی و خدمتگزار به جامعه خود تربیت کند.

برای دانلود مقاله اینجا کلیک نمایید